深秋的一天上午，福建省品牌調(diào)研組的三位專家冒著傾盆大雨從省城驅(qū)車幾百公里來到中國香都---永春縣專訪香業(yè)翹楚傳奇人物林文溪。林文溪，生于1970年，福建永春人，福建興隆香業(yè)有限公司總經(jīng)理、泉州市第十六屆人大代表、中國日用雜品工業(yè)協(xié)會(huì)制香分會(huì)副會(huì)長、永春縣香制品同業(yè)公會(huì)副會(huì)長、泉州市技能大師、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。

 

    創(chuàng)業(yè)：矢志不移

    一縷香緣，流轉(zhuǎn)千年。

    香，物雖微而位貴，是傳統(tǒng)文化的和脈之品，陪伴中華民族走過數(shù)千年的風(fēng)雨興衰。香文化肇始于神農(nóng)始祖，初傳于春秋，成長于漢，完備于唐，鼎盛于宋，衰于清，復(fù)興于現(xiàn)代，是一個(gè)古老而全新的命題。

永春香的制作技藝歷史悠久，可以追溯到宋元時(shí)期。在永春達(dá)埔的漢口，幾乎每戶都制香。不同姓氏的當(dāng)?shù)厝硕嫉糜辛酥葡慵妓嚨膫鞒小Ａ治南茸鎮(zhèn)鞒邪l(fā)展制香業(yè)，在當(dāng)?shù)仡H有名氣。    

 

    1986年，年僅16歲的林文溪就到漢口村香廠制香，18歲時(shí)被臺(tái)資企業(yè)高薪聘請(qǐng)傳技授藝。1990年，23歲的林文溪回到家鄉(xiāng)，在達(dá)理創(chuàng)辦香廠，重新打出“興隆”名號(hào)，想方設(shè)法站穩(wěn)腳跟，創(chuàng)辦三個(gè)制香廠（赤田、蘇坑、香城）。

2007年，林文溪進(jìn)駐達(dá)埔香都，開發(fā)50畝制香基地，從設(shè)計(jì)到施工到完工，只用一年時(shí)間，一個(gè)集生產(chǎn)、研發(fā)、展示、辦公、香文化演藝于一體的興隆產(chǎn)業(yè)園建成。同時(shí)引進(jìn)臺(tái)灣、日本先進(jìn)制香技術(shù)和機(jī)械設(shè)備，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)進(jìn)入現(xiàn)代化規(guī)模生產(chǎn)。

 

 

經(jīng)過30多年的努力，他從辦廠制作篾香，到帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)研發(fā)居家養(yǎng)生香、弘揚(yáng)永春香文化，如今已是泉州市制香產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)軍人物。

    發(fā)展：創(chuàng)新創(chuàng)意 

    “我的夢(mèng)想就是堅(jiān)持創(chuàng)新創(chuàng)意，做出一支與眾不同的香”， 林文溪說。堅(jiān)持創(chuàng)新，堅(jiān)守綠色生態(tài)發(fā)展理念，走出一條可持續(xù)的發(fā)展新路，這是林文溪的追求，也是企業(yè)管理理念。

    眾所周知，沉、檀、龍、麝等天然香材，受自身和自然環(huán)境影響，形成時(shí)間短則數(shù)十年、長則百年千年，產(chǎn)出和采集的數(shù)量都有限，即使用人工栽培香樹也會(huì)如此，這使得香材不僅稀少而且昂貴，香企研發(fā)和生產(chǎn)的香品若囿于香材，一味地開發(fā)此類產(chǎn)品，除卻增加了成本、產(chǎn)品單一同質(zhì)化等，必然會(huì)造成向大自然過度索取，進(jìn)而影響社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，影響子孫后代。

    為此，他積極探索養(yǎng)生、環(huán)保的理念與永春傳統(tǒng)的制香業(yè)相融合，尋求新的可持續(xù)的綠色香材，研發(fā)新產(chǎn)品。

 

 

    點(diǎn)燃一支艾草香，讓香氣在眼耳鼻舌間纏繞，恍如置身于大自然，鳥鳴春澗、花香襲人……

這就是興隆香業(yè)新近研發(fā)的艾草休閑養(yǎng)生香，它以天然艾草、輔以中藥等為原料，采用祖?zhèn)髅胤浇Y(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)研制而成，其香味醇厚自然，可用于抗暑、驅(qū)蚊、防感冒。《本草綱目》記載：艾以葉入藥，性溫、味苦、無毒、純陽之性、通十二經(jīng)、具回陽、理氣血、逐濕寒、止血安胎等功效，亦常用于針灸。艾草香的研發(fā)也是興隆香業(yè)創(chuàng)新發(fā)展理念，改進(jìn)香品配方，保護(hù)珍稀香料，走上一條綠色健康的生態(tài)工業(yè)之路。

    靈魂：文化魅力

    回顧創(chuàng)業(yè)歷程，林文溪認(rèn)為香企打造好品牌離不開必備三要素：根源、實(shí)力、靈魂。他說，根源就是永春香史的千年中原文化及三百年西域祖?zhèn)鞴に嚺c本土文化的融合，實(shí)力就是近幾年各香企的拼搏取得的業(yè)績。而現(xiàn)在大家所需的是靈魂，這就是文化的魅力。靈魂是活的，飄動(dòng)的，只有抓住它才是屬于你的。他強(qiáng)調(diào)文化注入香企的重要性，也是他這幾年努力追尋的。香企的文化不是在包裝上，而在于一種精神內(nèi)核的體現(xiàn)。這就需要深入挖掘一系列的文化要素，來集中展現(xiàn)它的魅力。

 

 

    歷史上，香是與中醫(yī)中藥結(jié)緣的。中國的傳統(tǒng)文化都是相互通達(dá)的。中醫(yī)講究君臣佐使，配伍比例，陰陽調(diào)和，平定五行之氣。而香學(xué)里的合香之法同樣講究主次分明，配伍比例。通過品香可令人神閑氣定。中醫(yī)講求養(yǎng)生，好的香品同樣追求養(yǎng)生。神農(nóng)氏遍嘗百草以識(shí)別藥性，同時(shí)辨識(shí)了五谷花草芳香。李時(shí)珍在《本草綱目》中也詳細(xì)記載了，各種香料在“芳香治療”和“芒香養(yǎng)生”方面的應(yīng)用。

這幾年，林文溪結(jié)合傳統(tǒng)中醫(yī)中藥理論與實(shí)踐，在融合古法制香技藝和現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)上傳承香藝，研發(fā)出了“香緣”系列香品，以名貴沉香、天然香料（丁香、大黃）等為原料，匠心炮制。其香氣馨郁芬芳、甘甜四溢、韻味持久。其香品如藥，香入丹田，具有安撫神經(jīng)、緩解郁悶、輔助睡眠、駐顏美容的效用。

 

 

     “一香一緣，百轉(zhuǎn)千回”。百年來，中國香都永春達(dá)埔與歷史名人屢屢結(jié)緣。弘一法師與林氏先人因?yàn)橐豢|香而結(jié)緣邂逅，留下“施主興隆，佛主尊榮”的吉語，從此香界便有了“興隆”名號(hào)。而鄉(xiāng)愁詩人余光中與林氏后人也因香結(jié)緣，余光中的一句贊嘆：“一縷清香點(diǎn)興隆，聞遍天下拜下風(fēng)”，從此興隆名號(hào)聞名海峽兩岸。

 

 

    這是因?yàn)槿绱耍治南罅霌P(yáng)和保護(hù)閩南香文化，致力做好篾香技藝的傳承。在取材上，堅(jiān)持用天然芳香植物和中草藥材，制作技藝是明代清初傳入永春達(dá)埔的西域蒲氏后裔的篾香制作技藝，在此基礎(chǔ)上研發(fā)古制十法。一些制作過程還可以讓游客參與體驗(yàn)，讓參與者感受古法技藝蘊(yùn)含的智慧，同時(shí)也帶來勞動(dòng)的快樂。

    “一生香伴有傳奇”，是一首興隆香企之歌。一個(gè)香字，唱盡香文化的傳承和制香人的追尋。這是興隆香文化建設(shè)的又一亮點(diǎn)。歌聲將企業(yè)精神提升到一個(gè)新的高度，倡導(dǎo)綠色崛起與奉獻(xiàn)愛心的情懷。香產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就有了靈魂，最近興隆香業(yè)推出的《興隆海絲香之路》、《雪梨香韻》等休閑養(yǎng)生香系列，就傳達(dá)出濃濃的文化韻味，對(duì)香文化的底蘊(yùn)有了新的挖掘。

 

 

如今，興隆香文化在傳播上也有了新的途徑，一些書法名家盡力在香文化的傳承和發(fā)展中注入新的創(chuàng)作靈感，連環(huán)畫《古法制香十法》、紙織畫系列《弘一法師與香的結(jié)緣》等名家畫作以及范曾、星云法師等名家書法，都在興隆香文化的營造中綻放異彩。

    百世傳承，海絲流香。興隆“香緣”系列香品，透過時(shí)光的縫隙，在不經(jīng)意間將傳統(tǒng)、文化、養(yǎng)生的香氣奉獻(xiàn)給每一位有緣人。