許壽輝

       “一世為官兩袖清，洗冤斷案任平生”，世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈，文懷沙老先生稱是“一個(gè)永遠(yuǎn)不容忘記的中國(guó)人”，論其對(duì)國(guó)家、為百姓、于蒼生的壯志偉業(yè)，形象理當(dāng)是偉岸的，可是，案頭上學(xué)長(zhǎng)王宏甲的鴻篇巨著《宋慈大傳》，其封面配圖，為何偏偏選中一張宋慈側(cè)身低頭，佝僂著背的畫像？一卷讀罷頭飛雪，難道是畫中有“話”？瞧：宋慈沒穿官服，穿普通衣衫，側(cè)身低著頭，而不是昂首向前，似乎是下班后的樣子，身后的手里拿著一只筆，筆尖有一點(diǎn)紅墨，也許，這正是這禎畫像的點(diǎn)晴之處，反復(fù)思量，深感簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，唯美而傳神！此刻，下了班的宋慈在思考什么？寫《洗冤集錄》嗎？可為什么要用紅筆？寫書該用黑墨呀！想必，該是在斟酌判決問(wèn)題吧！朱筆一落命攸關(guān)，“……唯恐率然而死者虛被澇漉，審之又審，不敢萌一毫慢易心”（宋慈語(yǔ)），所以，雙手背在身后拿著的那只紅筆有千斤重量，萬(wàn)鈞責(zé)任，下了班依然這樣低頭沉思，生怕自己的錯(cuò)誤而讓犯人蒙冤，家人蒙難，司法蒙羞，文明蒙塵。人們常說(shuō)，對(duì)待工作有“三種境界”：副業(yè)、職業(yè)，還是事業(yè)？態(tài)度決定高度，境界決定成就，人與人的差別不就在“八小時(shí)之外”嗎？

 

 

開卷有益，且讀且思，洗盡鉛華，唯留我心。《洗冤集錄》是世界上第一部法醫(yī)學(xué)巨著，宋慈乃“世界法醫(yī)學(xué)之父”，是勿庸置疑的，但是，作者為什么偏偏是個(gè)法官？細(xì)嚼慢咽，深讀方知，宋慈10歲起即師從“考亭高弟”吳雉（朱熹門下），跟隨高徒楊方、黃榦、蔡淵蔡沉兄弟學(xué)習(xí)，飽讀詩(shī)書，躊躇滿志，高中進(jìn)士，卻因守孝返鄉(xiāng)，直至四十一歲才從建陽(yáng)出道入仕，其清修、穩(wěn)健、剛毅、細(xì)致，其大器晚成，承載的恰恰是建陽(yáng)“城外，山路逢人半負(fù)笈，書院林立；城內(nèi)，儒門釋戶道相通，講帷相望”，高光而酷烈的歷史文化背景，天行健、地勢(shì)坤，這種熏陶與滋養(yǎng)，是同時(shí)期其他國(guó)家和地區(qū)的子弟難以望其項(xiàng)背的。《洗冤集錄》，單此書名，今天聽起來(lái)也是振聾發(fā)聵的，縱觀集錄，雖以尸體檢驗(yàn)程序、技巧、注意事項(xiàng)等為主線，但法醫(yī)學(xué)上的“術(shù)”充其量只是“外殼”，其“內(nèi)核”在“比附”與“斷例”，實(shí)質(zhì)就是一部實(shí)踐淬煉的“經(jīng)驗(yàn)總結(jié)”與辦案的行動(dòng)指南！如果能夠燃燒自己，讓百姓獲得些許溫暖，宋慈必然在所不惜，但是，獨(dú)傲的干柴終究有限，需要的是火把間的傳遞，正如宋慈在《洗冤集錄》自序中所言旨在“示我同寅”，更多的是寫給從事司法的同僚們“參驗(yàn)互考”用的！一個(gè)個(gè)申冤、糾冤、避冤、防冤與平冤的故事，字里行間儼然已超越了法醫(yī)學(xué)的價(jià)值，無(wú)不折射出洗冤澤物之“道”，亦無(wú)不展示出宋慈提刑之路的思想之智和行為之美，躍然紙上，力透紙背的分明是一個(gè)大慈大愛的法官形象，一盞法律人的心燈！

 

 

 

掩卷遐思，感慨萬(wàn)千，正如作者在“后記”中所言：“閱讀它，你的思辨力就在經(jīng)歷挑戰(zhàn)，每一頁(yè)從外部讀到的驚險(xiǎn)與神奇，都是在向內(nèi)開發(fā)和建設(shè)你自己”。我在書屋來(lái)回渡步，提筆欲言，又感“丹青難寫是精神”！窗外，秋雨如絲如絮，推窗掬雨，追尋宋慈的腳步，去沐浴一場(chǎng)穿越時(shí)空的“余秋雨”……或許，正當(dāng)其時(shí)。

 

 

 

從老宅邁步，我走進(jìn)了城東的宋慈廣場(chǎng)，廣場(chǎng)正前方屹立著一代宗師的生石雕像，其高1186厘米，是宋慈出生年份的象征，更是要讓每一位拜謁者都仰而視之，此時(shí)此刻，一切喧囂歸于寧?kù)o，空氣仿佛凝固，只感到是大師近在只尺在與我對(duì)話……我在木橙上久坐，秋雨淅淅瀝瀝打在臉上，心里卻始終是暖暖的，起身，才發(fā)現(xiàn)褲子被粘住了，冥冥之中，或許是天人感應(yīng)，大師知我不舍！感恩生命中的美麗邂逅，心靈相撞發(fā)出的那道光，照亮了同為故鄉(xiāng)人，又是法律人的我。宋慈，號(hào)“自牧”，以號(hào)明志，意寓官至“提刑”，當(dāng)時(shí)刻危惕，為天地立心，為生民立命，其一生是滄桑的、孤獨(dú)的，宋慈后人今安在？為何他的家鄉(xiāng)——建陽(yáng)至今沒有“宋氏祠堂”？宋慈墓葬所在地昌茂村的老人告訴我，是因?yàn)樗未仁亲?ldquo;判官”的，判人的生與死，難免得罪一方，為避余殃，其后代都隱姓埋名，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。同時(shí)，他又是高貴的、永恒的，宋慈的后代莫測(cè)無(wú)尋，宋慈的法律思想光輝，也偶有歷史的“拐點(diǎn)”乃至“撕裂”，但卻生生不息，薪火相傳，歷久彌新，新時(shí)代法治中國(guó)前行路上，就有千萬(wàn)個(gè)追隨者，與他同向奔跑。時(shí)代先鋒、全國(guó)模范法官詹紅荔，便是一個(gè)杰出代表！她的出生地將口村與昌荗村相距不足十里，這個(gè)典型，可以說(shuō)是歷史與現(xiàn)代的人物連線，地緣與地氣連結(jié)的生動(dòng)體現(xiàn)。因?yàn)椋布t荔的“三三九不”工作法及其“案結(jié)只是個(gè)逗號(hào)，事了也僅僅是個(gè)分號(hào)，人和才是一個(gè)完美的句號(hào)”的理念，本質(zhì)上就是宋慈“多方體會(huì)，參會(huì)歸一”“避嫌戒忌，切勿擾民”“洗冤澤物，啟迪教化”等司法精神的現(xiàn)代傳承。無(wú)獨(dú)有偶，我也與這位前輩鄉(xiāng)賢有一種穿越時(shí)空的奇緣，宋慈，建陽(yáng)童游里人，而我的出生地亦在童游里的一個(gè)美麗鄉(xiāng)村——溪源。溪之源，水之韻，我的人生緊隨著宋慈“四叨鎳寄”（意為在多地任過(guò)司法官員）的腳步，從基層干起，一路兜轉(zhuǎn)，最終到了省高級(jí)法院，干了五年的審監(jiān)庭長(zhǎng)，與宋慈一樣專注于冤錯(cuò)案件的發(fā)現(xiàn)與糾正，有風(fēng)有雨是常態(tài)，風(fēng)雨無(wú)阻是心態(tài)，風(fēng)雨兼程是狀態(tài)，一千八百多個(gè)日日夜夜，主持宣告了12起21人的案件無(wú)罪，回眸往事，一樁樁、一件件，一幕幕，一波三折的心路歷程，無(wú)不感懷宋慈精神的燭引力量，其情其景，歷歷在目……

 

 

“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求”，而今，鬢霜還桑梓，每每節(jié)日接到當(dāng)事人發(fā)來(lái)的問(wèn)候短信，始終感到還缺點(diǎn)什么，此刻，佇立于此，宋慈那向著遠(yuǎn)方的如炬目光，我看到的是建陽(yáng)縣令劉克莊為其撰寫“墓志銘”上的“慈字惠父”，四個(gè)遒勁大字，拔地參天，是一種評(píng)價(jià)，更是一種期待，期待有更多的父母官能像宋慈一樣，慈于百姓，惠及黎民，為社會(huì)主持一切可能主持的正義！同時(shí)，他也是在告訴我：許晚生，你的人生上半場(chǎng)還留有遺憾，下半場(chǎng)也才剛剛開始！想想也是，官?zèng)r闌珊，法爾如是，多少回，讀到他在《洗冤集錄序》中寫下的最后一句話：“賢士大夫或有得見聞及親所歷涉出于此集之外者，切望片紙錄賜，以廣未備，慈拜稟”，我便汗顏無(wú)比！“極目生晚照，幽情眷蘭芷”，一朝法律人，一生法律情，越加感到有一種責(zé)任在召喚，把宋慈靈魂的高山流水，結(jié)合自己的所見所聞、所經(jīng)所歷及其所思所想告訴更多的人，讓公義、公理深深植入每一個(gè)司法者的心靈，重證據(jù)實(shí)、用法眼、依法度、鑄法魂，讓司法更具有力量！

 

 

祟陽(yáng)溪畔再回首，《洗冤集錄》煥新姿，帶著囑托，返回書屋，泡一杯“大紅袍”，重讀《宋慈大傳》，頓覺神清氣爽，思緒翩躚，執(zhí)筆而書，硯石有所之，素紙留墨跡：《永遠(yuǎn)的豐碑一一宋慈園里一場(chǎng)法律人穿越時(shí)空的對(duì)話》……